El costo de la moral cómo la propia postura antiabortista de Nigeria está matando a las mujeres a un ritmo alarmante ✔️ Precio


Envuelto en capas de sentimientos contra las mujeres, ideales religiosos y reforzado por la falta de atención médica adecuada.

El aborto en Nigeria se rige por dos leyes que difieren según la ubicación geográfica.

El norte de Nigeria se rige por el Código Penal y el sur se rige por el Código Penal. La única forma legal de abortar en Nigeria es si el niño pone en peligro la vida de la madre y, aun así, las opciones seguras son escasas y caras.

La ley antiabortista de Alabama fue particularmente impactante porque se aprobó en un país que es increíblemente liberal en el contexto mundial. Sin embargo, desde Triunfo fue elegido, Estados Unidos ha retrocedido en muchos aspectos y se ha vuelto sorprendentemente conservador en una miríada de cuestiones, incluidas las leyes de armas, la inmigración y el aborto.

Nigeria, sin embargo, siempre ha tenido una de las leyes más restrictivas sobre el aborto en todo el mundo.

El costo de la moralidad y cómo la propia postura antiabortista de Nigeria está matando a las mujeres (Crédito Mamateb)

De acuerdo con las Leyes de la Federación de Nigeria de 1990 Ley del Código Penal, Capítulo 77

“El Código Penal se aplica actualmente en los estados del sur. Las leyes de aborto del Código Penal se expresan en las secciones 228, 229 y 230. La Sección 228 establece que cualquier persona que proporcione un aborto involuntario a una mujer es culpable de un delito grave y hasta 14 años de prisión. La Sección 229 establece que cualquier mujer que obtenga un aborto involuntario es culpable de un delito grave y hasta prisión por 7 años. La Sección 230 establece que cualquier persona que suministre cualquier cosa destinada al aborto involuntario de una mujer también es culpable de un delito grave y hasta 3 años de prisión ".

Del mismo modo, el Código Penal, de acuerdo con la ley y política de salud comparativa perspectivas críticas sobre la ley de salud nigeriana y global por Taylor y Francis, establece que,El Código Penal opera en los estados del norte, con leyes de aborto contenidas en las secciones 232, 233 y 234. Las secciones del Código Penal son paralelas al Código Penal, además de la excepción para el aborto con el propósito de salvar la vida de la madre. Los castigos del Código Penal incluyen encarcelamiento, multa o ambos ".

Como la mayoría de las leyes restrictivas, la postura antiabortista de Nigeria no limita la cantidad de abortos realizados, sino que simplemente lleva a las mujeres a buscar métodos de aborto cada vez más inseguros. Desde potentes píldoras que provocan un aborto espontáneo hasta médicos callejeros, estos métodos han contribuido a complicaciones relacionadas con el aborto y a un aumento en las tasas de morbilidad entre las mujeres.

Quién proporciona abortos a mujeres nigerianas en función de su nivel socioeconómico (Crédito SlideShare)

Según la investigación realizada por el Instituto Guttmacher, aproximadamente 456,000 abortos inseguros se realizan en Nigeria cada año. En un estudio conjunto realizado por el Sociedad de ginecólogos y Obstetras de Nigeria y Ministerio de salud de Nigeria, las estimaciones de mujeres que participan en abortos inseguros fueron de alrededor de 20,000 cada año. La investigación ha revelado que solo el 40% de los abortos son realizados por médicos con instalaciones de salud mejoradas, mientras que el porcentaje restante es realizado por no médicos.

A pesar de estas cifras impactantes y el trabajo realizado por los grupos de defensa del aborto en Nigeria desde los años 70, la única forma en que una mujer puede obtener un aborto legal es si su vida está en peligro inmediato.

De acuerdo a Marcha de las mujeres Global, "Cerca de 137 mujeres sufren complicaciones o mueren por razones de aborto inseguro, también casi 100 adolescentes mueren por aborto inseguro todos los días".

Todas estas vidas podrían haberse salvado si pudiéramos reevaluar nuestra posición sobre el aborto.

Un médico con licencia y conocido proveedor de servicios de aborto se encuentra en la sala de operaciones de su clínica privada (Crédito Pulse)

Parece haber muchos mitos y conceptos erróneos sobre quién aborta y por qué. El hecho es que las mujeres que tienen abortos provienen de todos los orígenes socioeconómicos y religiosos y hay una variedad de razones válidas por las cuales alguien necesitaría un aborto.

Para empezar, existe una clara falta de transparencia en torno a la salud reproductiva y la anticoncepción en el sistema educativo nigeriano y, como resultado, muchos hombres y mujeres crecen ignorantes sobre lo que impide exactamente el embarazo. De acuerdo con la hoja de datos del Instituto Guttmacher, “El uso de anticonceptivos sigue siendo bajo en Nigeria. En 2013, solo el 16% de todas las mujeres en edad reproductiva (15–49) usaban algún método anticonceptivo, y solo el 11% usaba un método moderno, niveles que permanecen prácticamente sin cambios desde 2008. ”

Los adultos jóvenes a menudo tienen relaciones sexuales sin protección que resultan en embarazo. Otras razones destacadas para el embarazo adolescente incluyen el matrimonio temprano / forzado, el abuso sexual, la presión de grupo y las relaciones sexuales transaccionales que ocurren entre los pobres. La ley antiaborto de Nigeria significa que estos jóvenes se ven obligados a llevar su nacimiento a término y pasar por el trauma del parto.

Cientos de miles de mujeres nigerianas sufren cada año embarazos no deseados y complicaciones debido a abortos inseguros (Crédito Public Radio International)

Estas leyes no solo afectan a los jóvenes sino a todas las mujeres en edad reproductiva. La decisión de abortar rara vez es simple. La mayoría de las mujeres basan su decisión en varios factores, el más común es la falta de dinero y / o la falta de preparación para comenzar o expandir a sus familias debido a las responsabilidades existentes.

Muchos sienten que el curso de acción más responsable es esperar hasta que su situación sea más adecuada para la maternidad; otros planean tener hijos cuando sean mayores, financieramente capaces de satisfacer sus necesidades y / o en una relación de apoyo con una pareja para que sus hijos tengan dos padres. Otras querían quedar embarazadas pero desarrollaron serios problemas médicos, aprendieron que el feto tenía anormalidades severas, algunas simplemente no quieren tener hijos; Todas las razones son válidas.

La religión también juega un factor importante en por qué el aborto está mal visto en Nigeria. Muchos nigerianos tienen fuertes puntos de vista sobre la moralidad del aborto y estos están estrechamente relacionados con sus respectivas creencias religiosas.

Todas las religiones han tomado posiciones firmes sobre el aborto; ellos creen que el tema abarca cuestiones profundas de la vida y la muerte, lo correcto y lo incorrecto, las relaciones humanas y la naturaleza de la sociedad, lo que lo convierte en un asunto religioso y espiritual.

“Los niños son una herencia del Señor, la descendencia una recompensa de él. 4 4 Como flechas en las manos de un guerrero hay niños nacidos en la juventud de uno. 5 5 Bienaventurado el hombre cuyo carcaj está lleno de ellos. No serán avergonzados cuando luchen con sus oponentes en la corte ”.Salmo 127 3-5

Hay muchos casos en la Biblia, por ejemplo, que se refieren a los niños como una bendición, un regalo de Dios. A menudo son estos pasajes los que se utilizan para culpar a las mujeres para que mantengan un embarazo no deseado.

Además, en un país como Nigeria que está paralizado por una crisis de población y pobreza, la opción del aborto podría haber salvado a muchas personas y familias que simplemente no estaban listas para asumir la carga física, financiera y emocional de un niño.

Entonces, al unir nuestras manos en solidaridad con nuestras hermanas estadounidenses, no olvidemos a los millones de mujeres indígenas que están sufriendo o que han muerto como resultado de nuestras propias leyes restrictivas.

En Nigeria, es fácil para las mujeres sentirse impotentes, especialmente en lo que respecta a los problemas que rodean nuestros cuerpos y autonomía, pero mientras tengamos voz, tenemos que seguir luchando.